立碑树传，指通过碑文对一个人的生平事迹进行颂扬，使其流传久远。随着时代的进步，思想的解放，自撰墓志铭者渐渐增多。自撰墓志铭以过来人的身份，把一生的心得以三言两语镌刻于小小石碑之上，闪耀着真知的光芒，成为赠与后来者宝贵的精神财富。

     中国人讲究立德言行，手写的文字雕刻在石碑上，将对逝者无限的缅怀之情寄托在墓碑上。墓志铭是墓的灵魂，墓的主题，墓的“身份证”，具有丰富的历史内涵与精神价值，墓志铭，是人生的告别宣言，集哲理、诗意、历史、文化于一体，言简意赅，浓缩着智慧之光。墓志铭常常是逝者最精炼的人生体验之言，最深刻的人生思索之悟。人如其铭，铭如其人，最生动地体现墓主风格。

     聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”形象地表达了他对音乐的热爱。  

     鲁迅的墓志铭：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。……”

     宋教仁（1882——1913）近代民主革命家，参加发起成立中国同盟会，反对袁世凯专权。1913年3月20日晚，被袁世凯心腹赵秉均布下的凶手枪杀，年仅31岁，安葬于上海闸北公园。国民党元老于佑任先生为他的墓碑写下了简短有力的四言铭文：先生之死，天下惜之，先生之行，天下知之，吾又何记。为直笔乎？直笔人戮；为曲笔乎？曲笔天诛。呜呼！九原之泪，天下之血；老友之笔，贼人之铁。勒之空已，斯之良史；铭诸心肝，质之天地。于先生的笔端，字字血，行行泪，既饱含着对宋教仁革命义举的深挚讴歌，同时它又是一篇声讨袁贼诅骂时局的战斗檄文。读罢，为之动容，且令人悲愤。

     数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。

     乔冠华（1913——1983）共和国外交家、国际评论家，他的墓志铭引自宋代大臣文天祥的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

     立碑树传就是为了缅怀先祖丰功伟绩，感谢先祖庇佑之恩，传承先祖精神遗志，祈愿先祖的光辉万世流芳，薪火相传，永不泯灭!为先祖立碑树传，就是扩大家史，就是不忘亲情，就是永记祖根。

     立碑树传关键在于传承，而作为晋城市唯一合法的经营性公墓——弘德公园，创建伊始就以“建文化陵园，创陵园文化”、“真情关爱，人文纪念”“百年名园”为己任，使弘德园成了文化公园，历史公园和人文纪念公园，这样才具备让百姓铭记、流芳后世、立碑树传的先决条件。在此园区“立碑树传”可以达到广泛传播的效果，当人们漫步其中时，欣赏生命跌宕起伏中的雄浑壮丽；欣赏生命炽烈燃烧时的最后华彩；欣赏生命让生命的故事代代相传。

弘德公园坐落在太行山南端的伏龙山上，占地面积600余亩，距市区8公里，交通十分便捷，这里山峦叠翠、树木葱郁、环境幽静、空气清新、格局天然、景色宜人。弘德公园作为独具特色的“生命教育基地”与“人文纪念公园”，园区内一座座纪念碑倾注了对个人独特人生的真实注解及深切缅怀，凸现出“纪念逝者，鼓舞生者”的深刻文化内涵，体现出弘德园人文纪念公园厚重的文化底蕴。

     铭记先祖恩德,传承家风家训,延续家兴业旺，福泽子孙后代！弘德园中，有老干部、烈士、义务捐献者、老军人、老教师、老工人，在他们的墓碑上，刻着他们的生平及功绩，后人从中即领略他们的人品，也了解那个时代的历史背景。他们的精神财富长留人间，他们的人品高山仰止，走进他们，就能领略到了人生的辉煌和生命的价值，走进他们，就能阅读晋城人文历史的精彩篇章。

     同样是墓碑，在弘德园不仅是对逝者人生精华的提炼和浓缩，更是对后人的启迪和激励；同样是殡葬，弘德园不仅寄托了对往生者的缅怀和哀悼，更赋予了对生者美好生活的祝愿！

     让生命与青山共享永恒与尊严！这里是情感的寄托、生命的升华、自然的轮回、永恒的纪念！人世间，所有的亲情、友情和爱情，在这里延续。弘德园不仅是人们缅怀先辈和亲人的陵园，更是花园式人文纪念公园，让人们留驻历史、珍藏记忆。生命的故事，在这里化为永恒……